这道题出自于《孟子尽心上》！
是孟子天人观和心性论的核心观点，其中蕴藏着极其深刻的哲学思想。
大概意思就是，充分扩充自己的本心，不要被个人的私欲而蒙蔽！如此就能认识到自身所固有的善性！认识到自身固有的善性后，自然也就能够推知到天之本质。
这句话的整体内涵其实本质上就是‘心、性、天’！如此贯通在一起。
这个过程重点在强调道德修养的内在性和超越性！
孟子此举主要在提醒世人，道德并非只是人性的体现，更是人与天交流的重要桥梁。
孟子的此番学说亦是“心性论”的奠基石，是儒家‘内圣’之道的存在依据和发展框架。
理解了题目的本意后。
方子期稍加思索就动笔了。
“盖言尽心为知性之由，知性乃知天之渐也”
方子期在破题时，紧扣‘心、性、天’的逐层递进逻辑。
重点突出‘由’和‘渐’二字。
意在点出‘心、性、天’存在的内在关联。
随后在做文章的时候，大书特书“尽心”
是
“知性”
的前提条件，而“知性”则
是
“知天”
的关键基础。
如此写法，既暗合题目中从内省到通天的一整套修养路径，又能从侧面烘托“性善”
与
“天德”
相融合的深层内涵！
方子期之所以这样写，意在‘明题义而不发余蕴’！
这也是一种科举上的写作规范。
在八股文的破题中，必须要准确而清晰地点明题目的核心思想，让阅读者能够清晰地感知到主旨所在，但是又不能过于深入地展开或者揭露题目背后所隐含的深层含义，必须要为后文的阐述留有余地。
大概意思就是…犹抱琵琶半遮面
既知这弹琵琶的是个美人，但是又必须遮住半张脸，不让你看到真容，勾着你继续听下去。
意思就是这么个意思。
不到半个时辰。
洋洋洒洒的一篇文章就写好了。
因为要契合那位柳大宗师的文风。
所以在文章中。
方子期着重描写了一些君王之德
“若夫圣王御世，惟此尽心知性之功为要。盖君心者，万化之原也。”
“故圣王兢兢业业，存诚去伪，以尽其心，则性光焕发，如日月之照临；性光焕发，则天道昭彰，若四时之运行”
“于是发政施仁，刑期于无刑，民怀其德，若归父母，此皆由尽心知性而知天，天工人其代之效也。”
在歌颂君王上，方子期也可谓是手到擒来，根本不存在所谓的桎梏
如此一篇文章就算是做好了。
方子期随即看向下一题
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
这是个惯有的截搭题。
‘夷狄之有君’截取《论语八佾》。
‘不如诸夏之亡也’下截取《论语季氏》。
虽是截搭题，但是好在都取自于论语，算是截搭题中比较容易的那一类。
方子期简单梳理了一下逻辑，然后融入了一些忠君爱国之道的思想，随即开始破题
“盖言夷狄纵强，终不若诸夏得君而存，即亡亦存其统也。”
只要能融入忠君爱国之思想，方子期就能写得极快。
这种毫无束缚感的滋味实在是太好了！
“还好大宗师换了一位”
“若还是那位崔大宗师，此刻做文章必定束手束脚的。”
方子期吐出一口浊气，擦了擦额头上的汗水。
此刻他倒是对那位柳大宗师的好感度提升了不少。
逼仄的考舍内，还是有些炎热的。
再加上身处准臭号中，发酵的茅厕也将周遭的温度提升了一个层次。